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　　在這段文字中，霍布士流露出一種舊式的唯理主義。開普勒得出了一個一般論斷：“行星沿橢圓繞日回轉”；但是其它意見，類如托勒密之說，在邏輯上也不悖謬。霍布士盡管敬佩開普勒和伽利略，但是對使用歸納法求得普遍定律這件事，一直沒有正確領會。

208、現在一般都認為中國古代的帝王總是自稱“孤”、“寡”是他們為了表示天下唯我獨尊，舍我其誰的“天子”的氣勢，其實這只是一個方面。《老子》認為，天沒有清靜恐怕就要破滅，地沒有安寧恐怕就要傾覆，河谷沒有滿盈就可能干涸，而如果帝王不重視自己的高貴地位就要垮臺。貴，必須要以“賤”為根本；高，必須以“下”為基礎。這其實也是帝王自稱為孤寡的原因之一。

　　此外，他從經驗中知道，我問他的每一個最細小的問題也是有他起先還看不出來的一定的目的的，因此他不可能那樣糊里糊涂地回答我；相反，他在回答以前要懷疑，要注意地看，要仔仔細細地研究，他絕不會給我一個連他自己也不滿意的答案；然而要使他感到滿意的話，那是不容易的。總之，無論是他或我，我們都不以我們知道事情的真象而感到驕傲，我們引為驕傲的是不出錯誤。當我們所說的道理并不十分正確的時候，反而比我們一點道理都不知道還感到狼狽。“我不知道”這句話對我們兩個人來說是很適用的，我們經常再三再四地說這句話，而說了以后，對他和對我都沒有什么不好的地方。不過，不論他是不是傻里傻氣沖口而出地回答我，還是用“我不知道”這句最方便的話來逃避回答，我都要緊跟著說：“讓我們仔仔細細地觀察一下吧。”

故居的說明書有德、英、俄、法、西、中、日7種文字，中文有簡繁兩個版本。而在德國其他名勝，說明書上的亞洲文字大多只有日文。顯然，在馬克思故居，我們中國人是常客。另外，在故居陳列的《共產黨宣言》和《資本論》的眾多版本中，包括德文原版，印刷最精美的也屬中文版。1983年故居重新開放后，因東西陣營對立，真正來過這里的社會主義國家領導人并不多，華國鋒同志便是這為數不多中的一位。當年訪問西德時他特意來此參觀，并贈送了繪有馬克思頭像的瓷盤和《資本論》中文精裝本，這可能就是為什么中文版獨占鰲頭的原因吧。

他們舉出許多人來說明不正直的人很快樂，正直的人很苦痛；還說不正直是有利可圖的，

2020-10-07 　　所謂理性的信念這種東西是沒有的；"我們如果相信火使人溫暖，或相信水讓人精神振作，那無非因為不這樣想我們要吃太大的苦頭。"我們不得不抱有信念，但是任何信念都不會根據理性。而且，一個行為方針也不會比另一個方針更合理，因為一切方針同樣都以不理性的信念為基礎。不過這個最后結論休謨似乎并沒有得出來。甚至在他總結第一卷的各個結論的那一章，懷疑主義最甚的一章中，他說道："一般講，宗教里的錯誤是危險的；哲學里的錯誤只是荒謬而已。"他完全沒資格講這話。"危險的"是個表示因果的詞，一個對因果關系抱懷疑的懷疑論者不可能知道任何事情是"危險的"。

2020-10-07 質的不同一性。——因此，善與惡的概念現在獲得了跟以前。。。。

2020-10-07 蘇：你說得對極了。如果這樣盡善盡美，阿得曼托斯，你想想看，無論是哪一個神

2020-10-07 然則為匹夫計者，莫如修仁義而習文學。仁義修則見信，見信則受事CM；文學習則為明師，為明師則顯榮ND.此匹夫之美也。然則無功而受事，無爵而顯榮，有政如此，則國必亂，主必危矣。

2020-10-07 這表明，所謂“形神相即”